家杏，可以说是一年四季分明的北方春后最早吃到的水果。说是水果，也是人们百年来逐渐认知的野果华丽转身，才成为老少皆宜的美味果品。在北票目前可知的家杏树最长年代有150年，且只有两棵，它们相伴生长在“须弥灵台寺”旁。
据考证，杏树原产于新疆，是中国最古老的栽培果树之一。杏树在全国各地，多数为栽培，尤以华北、西北和华东地区种植较多，少数地区逸为野生。在新疆伊犁一带野生成纯林或与新疆野苹果林混生，海拔可达3000米。世界各地也均有栽培。
杏为阳性树种，适应性强，深根性，喜光，耐旱，抗寒，抗风，寿命可达百年以上，为低山丘陵地带的主要栽培果树。种子（苦杏仁）苦，微温，有小毒。降气止咳平喘，润肠通便。用于咳嗽气喘，胸满痰多，血虚津枯，肠燥便秘。
杏是常见水果之一，营养极为丰富，内含较多的糖、蛋白质以及钙、磷等矿物质，另含维生素A原、维生素C和B族维生素等。杏性温热，适合代谢速度慢、贫血、四肢冰凉的虚寒体质之人食用；患有受风、肺结核、痰咳、浮肿等病症者，经常食用杏大有裨益；人食杏果、杏仁后，经过消化分解，所产生的氢氰酸和苯甲醛两种物质，都能起到防癌、抗癌、治癌的作用，长吃还可延年益寿；杏仁可以止咳平喘、润肠通便，常吃有美容护肤的作用。杏子可制成杏脯、杏酱等；杏仁主要用来榨油，也可制成食品。
明末清初文学家、戏曲家李渔在《闲情偶记》中称杏为“树性淫者，莫过于杏”，称它为“风流树”，这种说法似乎成为杏树的基本文化形象定义。
在《庄子》的记载中，杏本是具有神圣气息的。作为孔夫子讲学的杏坛，应该是一片杏林，杏树环绕，花香在上，弟子在其熏染中读书，孔夫子在花影中抚琴而歌，书声歌声，风吹花落如香雪。读书有那样一个“绕坛红杏垂垂发，依树白云冉冉飞”的环境，令人神往。
杏花之美，其实有几个阶段，所谓“杏花看红不看白”，先是饱蕾未放时之蓄红，称“红蜡半含萼”，夸张一些，就是“蓓蕾枝梢血点干”，有待放的张力。初放时，刚一绽放就变浅而成淡粉，但粉薄红轻掩敛羞，花蕊中仍保护着胭脂色，这就是“似嫌风日紧，护此胭脂点”。吴融才含蓄地用“一枝红杏出墙头，墙外人行正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留”歌颂杏树的魅力。有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。
杏花有变色的特点，含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这是宋代诗人杨万里的咏杏五绝，他对杏花的观察十分细致。杏花因春而发，春尽而逝，既有绚丽灿烂的无限风光，也有凋零空寂的凄楚悲怆，不同的诗人因不同的人生际遇，对杏花的联想感慨也千姿百态：有人在羁旅飘泊中感受到杏花盛开的热烈温馨，有人在惆怅莫名中发现杏花绽放的朦胧灰暗，有人在历尽坎坷后感叹杏花飘飞的落寞凄凉，也有人在相思离别时哀怨杏花凋谢的苍凉无情。
杏花的花语和象征代表意义为：少女的慕情、娇羞、疑惑。喜欢此花的人或受到这种花祝福的人，外观跟内在截然不同、外表柔弱、害羞，内心却蕴藏着灵敏的思维及无比的坚强，是经得起风浪的人。
北票的两棵家杏树已经历了150多年的风霜雨雪，它们生长在哈尔脑水库村山咀的“须弥灵台寺”，一棵在东侧，一棵守前门。虽是150多年同生，但身高体重有不小区别。东侧的身高10米树冠56平方米，山门前的身高7米，树冠70平方米。在这个神奇的寺庙旁是已知年岁最长的的古树。
须弥灵台寺，原为道家道场。建于清宣统年间(1909年—1912年)已被列为朝阳市重点文物保护单位。它位于北票哈尔脑乡水库村的佛爷洞山。红石山下，股段河畔。哈尔脑乡境内“桃莱线”黑色路面纵贯南北，“大召线”横穿东西，京四高速公路境内穿过，距国道101线15公里，距阜朝高速公路7公里，此外，境内村级须弥灵台寺距离朝阳市区28公里，距离北票市区45公里。
寺庙里的铸铁大钟格外庄重，也是第一个重器。三清殿里供奉着太清道德天尊神像（左），玉清元始天尊神像（中），上清灵宝天尊神像（右）。还有许多道家道场特有的殿、堂、场等。
为什么在道家寺庙旁出现这两株家杏树，是偶然巧合还是有意为之。论建寺庙时间从1909年算起到现在，时间只有110多年，而树的年龄是150年，就是说这两家杏树生长40年后才有了寺庙的存在。最大可能是当年建寺庙时有不少的树木伴其周围，随着时光的流逝，历经的百年中，许多树木已经终老或折损或被人为除去，只有家杏为人所爱才幸运保留下来。这也是最合理的解释。
当家人们守在一起，品尝种颜色、品种的家杏时，不会想到它们的前世如何，只是今生受到人们喜爱就足矣。相比那些山杏，人们只有在进行深加工后才会感谢它们带来的美味与快乐。
彭曙辉
